ИСКУССТВО ПРОТОРЕНЕССАНСА

В этой фреске художник был скован традиционными формулами, и все же он попытался вдохнуть в них жизнь. Особенно удались ему изображения двадцати четырех членов магистрата. Современный характер костюмов, естественность движений, разнообразие лиц придают этой группе черты реальности. Среди аллегорических образов фрески выделяется фигура Мира. В отличие от других добродетелей, она не имеет атрибутов, однако полулежачая поза женщины, откинувшейся на спинку скамьи и облокотившейся на подушку, говорит о покое и отдыхе. Фигуру Мира выделяет среди других и единственное во всей группе белое одеяние. Классический тип лица, мягкие складки тонкой ткани, ясно обрисовывающей тело, говорят об увлечении Амброджо произведениями античного искусства. Несравненно свободнее чувствует себя художник в изображении жизни города и села. Решительно ломая традиции, он создает не только правдивые, отмеченные чертами конкретной местности сельский и городской пейзажи, но и населяет их обитателями, поглощенными многообразной повседневной деятельностью. Его город — Сиена. Среди теснящихся домов и башен разбегаются в глубину, теряясь за выступами зданий, извилистые узкие улочки. Поодаль виднеются прорезанный розой щипец собора и его недостроенная крыша, на которой работают кровельщики. Справа в сопровождении погонщиков входят через городские ворота груженные дровами и тюками товаров ослики. Пастух гонит к воротам стадо овец. В одном из домов находится школа, там можно видеть сидящего за кафедрой учителя и его учеников. Левее на переднем плане танцует группа молодых девиц. Еще левее выезжает на коне знатная дама в сопровождении свиты. Перед нами проходит жизнь города — работа, торговля, праздничное веселье. Все говорит о зажиточности и благоденствии граждан.

Столь же благополучна и жизнь села. Справа, сразу за крепостной стеной города, открывается далекая панорама холмистой местности. Повсюду видны возделанные поля и огороды. Крестьяне заняты жатвой и уборкой хлеба, другие молотят его цепами, третьи гонят в город на продажу скот. Навстречу им выезжает из городских ворот кавалькада молодых людей, направляющихся на охоту.

На границе села и города в небольшом пространстве неба парит обнаженная крылатая женщина, бедра которой лишь слегка прикрыты прозрачной тканью. На голове ее корона, в одной руке — свиток с надписью, в другой — виселица с казненным. Это «Безопасность». «Пусть каждый ездит и трудится свободно и без страха,—гласит текст на свитке,—ибо коммуна находится под защитой этой дамы, отнявшей всякую силу у злых».

Эта фигура — одно из самых смелых новшеств Амброджо. Лишь искусство двух следующих столетий сделает привычным изображение нагого женского тела. Как и в фигуре Мира, здесь явно сказалось увлечение художника античной классикой.

Фрески «зала Девяти» — ценнейший исторический документ, сохранивший картину жизни итальянской коммуны XIV века, увиденную глазами современника. Вместе с тем это одно из самых смелых новаторских произведений искусства треченто. В этих росписях, как и в других работах Амброджо, ставится ряд проблем, над решением которых будут трудиться художники многих поколений: изображение наготы, использование классической традиции в живописи, попытки построения перспективы с единой точки зрения, фиксация индивидуального облика людей, воспроизведение реальной исторической обстановки, передача в пейзажах характера конкретной местности, времени года, даже погоды — все эти начинания художника нашли продолжение лишь в искусстве последующих столетий.