Искусство Франции средних веков

Памятники романского стиля рассеяны по всей Западной Европе. Но больше всего их и сейчас еще во Франции, в особенности к югу от Луары. В XI—XII веках этот район был одним из самых цветущих в Европе. Здесь проходили главные пути паломничеств, служившие одновременно и торговыми коммуникациями. Здесь, вблизи от древнейшего центра европейской торговли — Средиземного моря — выросли богатые города. В XI—XII веках Франция была средоточием духовной жизни Европы. В аббатстве Югюни родились идеи реформы церкви, подхваченные и развитые в XII веке теологами цистерцианского ордена. Но Франция была не только страной официального церковного богословия. Она была одновременно и родиной оппозиционного церкви учения номинализма, а южные ее области стали очагом самого мощного в Европе того времени антифеодального народного еретического движения, получившего название альбигойской ереси. XI— XII века ознаменовались также созданием выдающихся произведений французской литературы — первой письменной редакции эпической поэмы «Песнь о Роланде» и лирических песен провансальских трубадуров.

В XI—XII веках европейские страны переживали период феодальной раздробленности. Франция тоже была лишена единства. В XI веке отдельные ее области — Бургундия, Прованс, Нормандия, Пуату, Овернь — фактически мало зависели от французского короля. За пределами королевских владений власть его была лишь номинальной. Но за два столетия многое изменилось. К концу XII века Франция стала совсем иной. Могущество ряда крупнейших феодалов было сломлено. Париж превращался в столицу страны. Это неуклонное развитие от разобщенности к единству отразилось и на культуре и искусстве романской Франции.

Архитектура. В истории развития романской архитектуры первое место принадлежит Франции. Здесь мы встречаем наибольшее разнообразие в решении конструктивных проблем, исключительное богатство форм и наиболее последовательное развитие строительных приемов.

Романская архитектура Франции выработала целый ряд разнообразных конструкций, обеспечивающих надежность сводов. Помимо утолщения опор и стен, задачу эту решали либо путем нейтрализации распора главного, чаще всего полуцилиндрического свода за счет направленных в противоположную сторону сил, либо путем облегчения тяжести самого свода. В первом случае, жертвуя верхним светом в центральном нефе, строители возводили так называемые зальные церкви с кораблями равной или почти одинаковой высоты, благодаря чему распор центрального свода погашался отчасти встречным давлением боковых. Такое решение характерно для храмов провинций Овернь (Нотр-Дам-дю-Пор в Клермон-Ферране) и Пуату (Нотр-Дам-ла-Гранд в Пуатье). В храмах Оверни боковые нефы делали обычно двухъярусными, что увеличивало их тяжесть, а также делало здание более вместительным. Иногда, чаще всего в юго-западной Франции, применялись купольные конструкции, причем наряду с использованием византийского прототипа (пятикупольный собор Сен-Фрон в Периге} делались также опыты перекрытия куполами однонефных базилик (собор Сен-Пьер в Ангулеме)). В других случаях облегчали тяжесть центрального свода, придавая ему стрельчатое сечение и вводя опорные (подпружные) арки , которые принимали на себя основную нагрузку, что позволяло повысить центральный неф по сравнению с боковыми и прорезать окнами верхнюю часть его стен. Эти смелые новшества разрабатывались зодчими Бургундии (церковь монастыря Югюни, собор Сен-Лазар в Отэне и др.). Наконец, иногда ради сохранения верхнего света вовсе отказывались от применения свода в центральном нефе. Так поступали в Нормандии, в храмах которой плоские деревянные перекрытия сохранялись вплоть до второй половины XII века, когда они были заменены крестовыми сводами (церкви Сент-Этьенн и Сент-Трините в Кане).