Искусство после второй мировой войны

Следует упомянуть так же и о сюрреализме, хотя ничего принципиально нового и яркого в этом течении в 1940—1980-х годах не происходит. Вместе с тем традиции сюрреализма именно в Франции, где это течение родилось, оказываются очень живучими. Они дают о себе знать и в "автоматизме" французских последователей Поллока, и в "вещизме" поп-арта, и в иллюзорности гиперреализма. Современный модернизм заимствует у сюрреализма его иррационализм и интуитивизм, культ подсознательного.и столь характерную для массовой культуры внешнюю достоверность в передаче ирреального,

В развитии современного художественного процесса во Франции все отчетливее обнаруживается тенденция, присущая и современному искусству других стран Запада.— идет активизирующее с каждым годом разрушение станковой живописи и скульптуры, станковой формы как таковой.

Живопись и графика. В 1940-60-х годах творчестве художников старшего поколения — Пикассо, Люрса, Шагала вступает в последнюю и очень яркую фазу своего развития. Пикассо продолжал активно работать вплоть до начала 70-х годов, все расширяя свой творческий диапазон. Люрса, бывший и живописцем, и литографом, более всего раскрылся как автор гобеленов — стенных ковров, лучшие из которых были созданы в послевоенные годы. Творчество Шагала именно в послевоенный период приобрело особую значимость в рамках французской культуры.

Пикассо и в послевоенные годы работал в разных направлениях. Его работы многоплановы и неоднозначны, хотя в целом его послевоенное творчество отмечено большей, нежели ранее, просветленностью.

Уже с начала 40-х годов художника преследовал образ "Человека с ягненком", образ защитника, доброго пастыря с прекрасным одухотворенным лицом. В 1944 г. Пикассо создал скульптуру "Человек с янгенком". В отличие от более ранних рисунков на эту тему, в облике "Человека с ягненком" нет мягкости, непосредственности, которые были в рисунках 1942—1943 г. Скульптурный "Человек" сдержаннее, суровее, крепче. Ему, отлитому из бронзы, стоять среди людской толпы, сливаясь с нею, как некогда сливались "Граждане Кале" Родена. Установлен "Человек с ягненком" на маленькой площади южнофранцузского городка Валлориса перед "Храмом мира", что лишний раз подчеркивает гуманистическое звучание созданного художником образа.

"Храмом мира" стали называть старинную крипту после того, как в нее были помещены исполненные Пикассо в 1952 г. панно "Война" и "Мир". Для восприятия "Храма мира" очень важно то, что расположенные справа и слева от вошедшего панно изгибаются по своду крипты. Человек в буквальном смысле слова окружен созданным художником ансамблем. который воспринимается именно в совокупности. Война — черные дороги, черные кони, силуэты людей, воинственно размахивающих топорами, ножами, пиками. Под ногами лошадей охваченные пламенем книги (гибнет культура). А сама Война с окровавленным ножом и решетом с бактериями — примитивное, круглоголовое существо. Невольно напрашивается сравнение со стоящим перед мрачным кортежем слева Стражем мира. Противостоя, образы Стража и Войны тяготеют друг к другу как воплощение некого двуединства: Добра и Зла.