Пожалуй, нигде так ярко не проявились взаимосвязи русского, украинского и белорусского искусства, как в области книги. И Белоруссия и Украина искусство книги получили от Москвы, в лице Ивана Федорова. Украина затем развила это искусство, передав лучшие свои достижения Молдавии, Белоруссии и России.
В середине XVII века украинская книга достигла такого технического и художественного уровня, что московские печатники охотно присматривались к достижениям украинских "друкарей".
Первоначальные печатные издания Ивана Федорова во Львове и Остроге, а затем и киевские издания дают нам прекрасные образцы оформления книги. С большой любовью в Евангелии, в Апостоле украшается фронтиспис, где чаще всего помещались фигуры четырех евангелистов на фоне арки, а иногда в арку вкомпоновывался текст заглавия. Сначала печатная книга долго сохраняет сходство с рукописной, в ней текст также располагается в две колонки, те же места отводятся заставкам и заглавным буквам. Затем от прежней композиции на титульном листе остается только арочный мотив, вокруг которого компонуется сложный по рисунку орнамент в стиле барокко. Причудливые переплетения цветочных гирлянд или виноградной лозы образуют картуши, или медальоны, где помещают святых (титульная страница Евангелия, 1644, Киев).
В заставках преобладает широкий сочный акант с плодами или цветами граната, подобно первым книгам Ивана Федорова. Но уже в изданиях Стрятинской типографии появляются новые орнаменты из мелких листочков и веточек, симметрично расходящихся из вазочки. Кроме граната в орнаменты вкомпонованы фантастические птицы, звери, дельфины, а также ангелочки, амуры или крылатые гении. Такого типа заставки перешли из Стрятина в Киев и на протяжении XVII века были самыми любимыми в типографиях Приднепровья. В заставках геометрического орнамента почти нет, в концовках же они очень часты, хотя беднее формами и менее разнообразны.
Страница: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27. далее » |