Еще совершеннее ваза в виде сфинкса (высота 21 сантиметр). Крылатый греческий сфинкс с львиным телом, с головой и грудью женщины изображен сидящим с большими сложенными крыльями; голова его слегка повернута вправо. Силуэт легок и изящен, в контуре чувствуется уверенная рука большого мастера. Особенно поражают лицо и глубокий взгляд широко открытых глаз. По древнейшим представлениям греков, сфинксы — злые демоны смерти. С течением времени сфинкс приобретал все больше человеческих черт. Его наделяли страшной, зловещей красотой. В связи с общим постепенным изменением характера религии к концу V и IV векам до н. э. сфинкс превратился, как и сирена, из гонителя человека в его охранителя. Таково значение сфинкса и на фанагорийской вазе.

Раскраска вазы прекрасно сохранилась. Она построена на контрасте блестящих красок, покрывающих фигуру, с матовыми красками на основании статуэтки и длинных голубовато-серых крыльях. Позолоченные волосы, спадающие на грудь локонами, роскошная стефана с крупными золотыми розетками, тройное золотое ожерелье на прекрасной белой шее являются достойным обрамлением чарующего лица. Полихромия этих ваз дает возможность представить, какой была раскраска монументальной скульптуры.

Найденные в кургане Куль-Оба пластинки из слоновой кости с изумительными рисунками были частью декора саркофага: на одной пластине сохранилась квадрига с возничим. Рисунок уверенностью и тонкостью исполнения не уступает лучшим изображениям на вазах того времени. В IV веке до н. э. спрос на греческую привозную керамику в городах Северного Причерноморья настолько возрос, что в Аттике соответственно увеличилось изготовление ваз специально на вывоз.

Прежде всего, это дорогие вазы с росписью и рельефными полихромными украшениями. Наиболее знамениты две подписные вазы, вышедшие из мастерской Ксенофанта Афинянина. Большая из них — лекиф из прекрасно обработанной глины, покрытой блестящим черным лаком. На лицевой стороне развернута многофигурная сцена охоты. Прежде она условно называлась охотой царя Дария, так как его имя написано над одним из персонажей. На оборотной стороне вазы — орнаментальная краснофигурная роспись. В охоте участвуют греки, персы и скифы. Некоторые охотники — на колесницах, другие — верхом, третьи — пешие. Они преследуют вепря, оленя и грифонов. Часть фигур представлена в рельефной технике и раскрашена, другая исполнена в обычной краснофигурной манере. Скифы и персы даны в условном изображении "варваров".