ИСКУССТВО ПРОТОРЕНЕССАНСА

Столь же благополучна и жизнь села. Справа, сразу за крепостной стеной города, открывается далекая панорама холмистой местности. Повсюду видны возделанные поля и огороды. Крестьяне заняты жатвой и уборкой хлеба, другие молотят его цепами, третьи гонят в город на продажу скот. Навстречу им выезжает из городских ворот кавалькада молодых людей, направляющихся на охоту.

На границе села и города в небольшом пространстве неба парит обнаженная крылатая женщина, бедра которой лишь слегка прикрыты прозрачной тканью. На голове ее корона, в одной руке — свиток с надписью, в другой — виселица с казненным. Это «Безопасность». «Пусть каждый ездит и трудится свободно и без страха,—гласит текст на свитке,—ибо коммуна находится под защитой этой дамы, отнявшей всякую силу у злых».

Эта фигура — одно из самых смелых новшеств Амброджо. Лишь искусство двух следующих столетий сделает привычным изображение нагого женского тела. Как и в фигуре Мира, здесь явно сказалось увлечение художника античной классикой.

Фрески «зала Девяти» — ценнейший исторический документ, сохранивший картину жизни итальянской коммуны XIV века, увиденную глазами современника. Вместе с тем это одно из самых смелых новаторских произведений искусства треченто. В этих росписях, как и в других работах Амброджо, ставится ряд проблем, над решением которых будут трудиться художники многих поколений: изображение наготы, использование классической традиции в живописи, попытки построения перспективы с единой точки зрения, фиксация индивидуального облика людей, воспроизведение реальной исторической обстановки, передача в пейзажах характера конкретной местности, времени года, даже погоды — все эти начинания художника нашли продолжение лишь в искусстве последующих столетий.