Искусство Франции средних веков

Во фресках преобладают натуральные земляные краски — красная и желтая охры, к которым добавлены зеленый, белый, черный и иногда голубой цвета. Фон состоит из широких полос, окрашенных теми же цветами, более насыщенными внизу и светлеющими в верхней части. Пейзаж и архитектура сведены к минимуму, формы их условны и схематичны. Главное место отведено фигурам, которые отличаются удивительной динамикой и разнообразием поз. С мастерской уверенностью очерчены свободными смелыми линиями, проведенными чаще всего темно-коричневой краской, контуры лиц, рук и ног, края и складки одежд. Цвет локален, краски нанесены равномерно, лишь кое-где поверх основных тонов положены светлые блики.

Особенно выделяются качеством исполнения фрески центрального нефа и нартекса. В нефе роспись занимает огромную поверхность нерасчлененного полуцилиндрического свода (412 м2), располагаясь по его склонам четырьмя фризообразными полосами. В этом «Сикстинском плафоне средневековья», как его иногда называют по аналогии с великим творением Микеланджело, представлено 36 библейских сцен от сотворения мира до вручения Моисею скрижалей завета. Сцены эти не разделены рамками, действие изливается как бы единым потоком, то величественным и плавным, то бурно-стремительным. За сотворением мира и идиллией жизни в раю следуют изгнание, убийство Каином Авеля, всемирный потоп, за сценами мирной жизни Ноя — строительство Вавилонской башни, походы Авраама, гибель войска фараонова. Иногда, чтобы акцентировать значение отдельной фигуры, ее помещают на фоне окрашенного в красно-коричневый или желтый цвет прямоугольника, играющего как бы роль экрана. В некоторых случаях, чтобы сделать паузу, между соседними сценами вклинивают изображения басенных эпизодов (ворона и лисица) или иных, не всегда для нас ясных сюжетов.

Динамика и экспрессия — характернейшие черты этой росписи. Линейность рисунка и плоскостность композиции не мешают средневековому мастеру изображать фигуры в сложнейших поворотах и создавать впечатление стремительного движения. Как нередко бывает в произведениях романского искусства, религиозный сюжет и условность приемов сочетаются в изображении некоторых сцен с удивительной непосредственностью и правдивостью. Примером может служить фреска «Постройка Вавилонской башни». Стоя на вершине уже частично возведенного здания, один из мастеров трудится над кладкой стен. Другой, видимо, руководитель работ, перегнувшись через край башни, сильно жестикулируя и размахивая угольником, отдает распоряжения рабочим, которые подносят к постройке тяжелые квадры камня. Не забыл художник изобразить и установленный на вершине башни подъемный блок. Очень живо представлена рядом группа жителей Вавилона, спорящих с упрекающим их в гордыне богом.