Эра Скалигера

Еврейская 7.X.3761 г. до н. э.= 347 998

Калиюга 17.11.3102 г. до н. э.= 588 465

Набонассара 26.11.747 г. до н. э. =1448638

Христианская 1.1.1. г. н. э. =1721058

Сака 15.III.78 г. н. э. =1749621

Диоклетиана 29.VIII.284 г. н. э. =1825030

Хиджры 16.VII.622 г. н. э. =1948440

Джелал-ад-дина 15.III. 1079 г. н. э. =2115236

Республиканская 22.IX.1792 г. н. э. =2375839

Некоторые хронологи и историки астрономии (Р. Вольф, В. Вислиценус и другие) считали, что система счета дней, предложенная Скалигером, была названа им юлианской в честь своего отца Юлия Скалигера — известного филолога-гуманиста. Однако сам Скалигер в своем труде указывал, что свою систему счета дней он назвал юлианской потому, что в ней счет ведется по юлианскому календарю. Скалигер выступал против григорианского календаря, считая, что только применение юлианского календаря может обеспечить непрерывный счет дней на протяжении всего предложенного им периода.

Промежуток времени между двумя событиями, выраженный в сутках, может быть легко определен с помощью специальных таблиц (Приложения III и IV). Для этого достаточно вычислить разность, соответствующую номерам этих двух юлианских дней. При этом за начало каждого юлианского дня в таблицах принимается средний гринвичский полдень (до 1 января 1925 г. астрономы считали за начало дня (даты) полдень, следующий за полуночью, когда менялась дата при гражданском счете. Это делалось для того, чтобы не делить ночь наблюдений между двумя датами. Однако счет от полудня сохранился для счета ЮД (юлианских дней), чтобы не было разрыва в этом удобном непрерывном счете времени). Поэтому таблицы показывают, сколько прошло юлианских дней от начала счета до среднего гринвичского полдня определенной даты.

Счисление времени юлианскими днями стало применяться особенно широко после того, как в 1825—1826 гг. появился двухтомный труд по хронологии известного немецкого астронома и одного из виднейших хронологов Христиана-Людвига Иделера (1766—1846). В своем труде он писал: «Можно с полным правом сказать, что только с введением юлианского периода в хронологии наступил свет и порядок».

В конце прошлого века значение юлианского периода возросло еще больше после того, как в 1887 г. был опубликован фундаментальный труд «Канон затмений» выдающегося австрийского астронома Теодора Опполь-цера (1841—1886). В нем содержатся данные о 13 200 затмениях Солнца и Луны с 1208 г. до н. э. по 2163 г. н. д., т. е. на период в 3370 лет. При этом каждое из затмений кроме даты по юлианскому или григорианскому календарю фиксировалось соответствующим юлианским днем. При мерно в те же времена таблицы юлианских дней начали публиковаться в астрономических ежегодниках.