Дармштадт и Арль — две крайние точки того большого поля, на котором располагаются многочисленные и разнообразные явления, выражающие в общем те же устремления, ту же волю панэстетизма. Ворпсведе. Дахау. Мурнау в Германии. Понт-Авен. Лепульдю во Франции, знаменитая деревня Надьбанья в Венгрии, наконец. Абрамцево. Талашкино в России — это лишь малая частица кружков, колоний, объединений друзей, созданных самими художниками или меценатами на трудовые сбережения или проценты от капитала. Разумеется, в этой системе существуют социальные и этические противоположности. Но цель у ее носителей одна — борьба за подлинное творчество и красоту, стремление сформировать определенную систему человеческих отношений, которая может стать образцом общественного устройства.
Одновременно росла сеть разного рода выставочных объединений, эстетических обществ, которые определяли характер художественной жизни, ставя ее в независимое положение от государственных учреждений, от академий и чрезвычайно оживляя ее выставками, собраниями, вечерами, диспутами. Здесь уже происходили не только общение деятелей культуры друг с другом, но и их диалоги с "потребителями" искусства, круг которых разрастался стремительно, захватывая все новые и новые слои населения.
Появление разного рода фирм, художественных магазинов, ателье, готовых принять заказы на художественные изделия, усилило это общение между художниками и заказчиками. Создавалась предпосылка для постоянного "перекачивания" новых идей из искусства элитарного в искусство массовое. Это давало повод для глобального вхождения стиля в повседневность и, как уже говорилось, впервые остро выдвигало проблему массовой культуры. Панэстетизм растворялся в моде.
Страница: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. далее » |