Искусство второй половины XVIII - конца XVIII века

Стремление черпать свои сюжеты из античной мифологии и истории нашло наиболее яркое выражение в скульптурах ратуши в Бучаче. Стремление поднять значимость человеческой личности, ее подвигов в борьбе против феодальной эксплуатации и произвола нашло свое символическое воплощение в образах борющихся Давида и Геракла. Ратуша, задуманная как апофеоз рода крупных феодалов Потоцких, по сути, прославляет человеческий героизм, борьбу против сил зла, воспевает антифеодальное движение. Особенно великолепен Геракл. Его курчавая голова с мощной шеей крепко посажена на монументальный торс, все мелкие и ненужные подробности опущены, оставлено только главное. Так же прекрасен и монументален бог моря Нептун, успокаивающий бунтующее море взмахом трезубца. В его смешном профиле есть что-то от доброго лешего народных сказок. На парапете главного фасада поставлены фигуры запорожца и пленного крестьянина. Могучий торс пленника, моделированный крупными массами, своей выразительностью напоминает знаменитую античную скульптуру Бузиг в Ватикане. Эти скульптуры сильно отличаются от предельно рафинированных в экзальтированном движении статуй католических костелов, которые находились под сильным воздействием барокко Италии.

Графика. В книжной иллюстрации происходят те же изменения, что и во всем украинском искусстве того времени. Изображения евангельских и библейских сюжетов проникнуты пафосом движения, святых рисуют, подобно античным богам и героям, в роскошных одеяниях. Наиболее ярким и своеобразным мастером 1750—1780-х годов является почаевский гравер Иосиф Гечемский, получивший основательное европейское художественное образование. Виртуозно владея рисунком и гравировальной техникой, он создал утонченные произведения. Его фигуры привлекают изяществом патетических жестов, их повороты и ракурсы смелы, экспрессивны. На листе "Почаевская Богородица" нарисованы свободно и непринужденно стоящие святые, напоминающие светское общество.