Тема прощания с умершим, полная светлой элегической печали, представлена в надгробиях Боспора. На стеле Хрестиона из рода Стратоника (1 век до н. э.) сидящую на кресле женщину с традиционным жестом печали и стоящего лицом к зрителю мужчину соединяет рукопожатие. Женщина изображена в греческой одежде, мужчина — в боспорском одеянии и греческом плаще.

Художник тщательно передает этнический боспорский тип. У мужчины густые вьющиеся волосы, обрамляющие широкое мясистое лицо, опущенные вниз усы и небольшая бородка. Сцена прощания воспринимается как бытовая, как прощание перед военным походом.

На многих стелах Северного Причерноморья изображены героизированные умершие в образах всадников. В вотивном рельефе Трифона из Танаиса (II — начале III века н. э.) хорошо передано движение, которое подчеркивается диагональю копья, развевающимися складками плаща, линией хвоста лошади. Выразительна поза Трифона, слегка наклонившегося вперед и держащего копье обеими руками. Соотношение размеров всадника и лошади условно. Тщательно переданы чешуя панциря, детали одежды и сбруи коня.

Типичен образ воина на стеле Харитона, сына Мока, из Керчи. С большим мастерством выполнена стела Артемидора (1 век н. э.). Особенно интересен один из двух ее рельефов, представляющий всадника с копьем и запасной лошадью. Небольшие, но сильные и выносливые скифские кони с породистыми головами и всадник с копьем воспринимаются как неотъемлемая часть степного пейзажа той поры.