Немецкое искусство XVI века

Главным произведением Грюневальда является Изенгеймский алтарь (1512 - 1515 гг.). написанный для госпиталя святого Антония в Изенгейме. Это большой тройной складень, имевший вместе с резным обрамлением 8 метров в высоту. На наружных створках его представлено "Распятие"; центральную часть раскрытого алтаря занимает изображение Марии с младенцем и музицирующих ангелов, в то время как на боковых створках помещены "Благовещение" и "Вознесение Христа". Наконец, внутри на створках располагаются сцены из истории святых Антония и Павла.

"Распятие" Изенгеймского алтаря поражает своей экспрессией. С еще большей правдивостью, чем в базельской картине, изображено здесь мертвое тело замученного, исколотого и израненного Христа. Судорожно растопыренные пальцы, сплющенные и пробитые гвоздем ступни ног, бессильно упавшая голова в терновом венце с провалившимися щеками и глубоко запавшими глазами — все говорит о страдании и смерти. Экспрессия картины в значительной степени построена на использовании эмоционального воздействия цветовых отношений. Мрачные тона пейзажа оттеняют яркие, кричащие краски одежд предстоящих перед крестом людей. Особенно глубокого драматизма достигает художник в изображении Марии Магдалины. В нежно-розовом платье, с рассыпавшимися золотистыми волосами она упала на колени, заломив руки и подняв к кресту искаженное горем лицо. Сцепленные пальцы ее рук резко выделяются на фоне зеленой фосфоресцирующей воды. Не менее интересны по красочному решению и другие створки алтаря. Мария с младенцем изображена на фоне залитого ослепительным золотистым сиянием пейзажа. "Благовещение" строится на контрастах красного и зеленого, желтого и фиолетового цветов. В "Вознесении" на фоне ночного темного неба горят пронзительные краски огромного нимба Христа — желтого в центре и переходящего в фиолетовый и голубой по краям. В сцене встречи отшельников Павла и Антония обращает на себя внимание великолепный пейзаж, пронизанный трепетным чувством жизни.

Последние годы жизни Грюневальда были омрачены трагическим исходом крестьянской войны. Неизвестно, был ли Грюневальд, связан с левыми сектами Реформации и крестьянским движением. Во всяком случае, в 1526 году, во время суда над участниками восстания в Ашаффенбурге, он покинул свою мастерскую и уехал во Франкфурт. Но и здесь было тоже тревожно, к тому же в городе началась чума. В поисках заработка Грюневальд выехал в Магдебург, а затем в Халле, где он скончался 31 августа 1528 года.

В известной мере параллелью к творчеству Грюневальда является творчество крупнейшего немецкого скульптора конца XV — начала XVI века Тильмана Рименшнейдера (1460?—1531). Развитие немецкой скульптуры в период Возрождения значительно отставало от живописи. Подобно архитектуре, скульптура этого времени была еще близка к готике. Много готических черт сохранились и в искусстве Тильмана Рименшнейдера, однако глубокая человечность созданных им образов, интерес к передаче характеров и портретного сходства приобщают его к искусству Ренессанса. Работы Рименшнейдера отличаются необычайной экспрессией и страстностью. Таковы его резные деревянные алтари, в которых он впервые отказался от раскраски, сумев достигнуть предельной выразительности в пластике, не прибегая к помощи живописных средств. Одним из прекраснейших произведений художника является алтарь Святой крови в церкви Санкт Якоб в Ротенбурге (1501— 1505 гг.). В его центральной композиции "Тайная вечеря" художник добился необычного пространственного эффекта, поместив фигуры на фоне прорезанных в задней стенке алтаря окон. Разнообразие представленных в этой сцене типов и характеров делает Ротенбургский алтарь одним из значительнейших произведений немецкого искусства начала XVI столетия. К числу наиболее прославленных произведений художника принадлежат также статуи Адама и Евы с южного портала капеллы святой Марии в Вюрцбурге (1491—1493 гг.), великолепные портретные надгробия Рудольфа фон Шеренберга (1496— 1499 гг.) и Конрада фон Шаумбурга (после 1500 гг.). Деятельность Рименшнейдера протекала в Вюрцбурге, где он пользовался почетом и уважением и в течение ряда лет был членом городского Совета и даже бургомистром города. Однако последние годы жизни художника сложились трагически. В 1525 году он был исключен из Совета, заточен в тюрьму и подвергнут пытке за поддержку крестьян, выступивших против епископа и феодалов. После этого он уже более не работал.