День Крещения Руси

История этого праздника уходит корнями в глубокое прошлое.

Фрагмент статьи 882-го года Повести временных лет: "И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским»".

Как официальный государственный праздник – «День крещения Киевской Руси – Украины» был впервые установлен в Украине. Это произошло в рамках празднования 1020-летия Крещения Киевской Руси и состоялось согласно Указа Президента Украины Виктора Ющенко от 25-го июля 2008 -го №668 / 2008 «О Дне крещения Киевской Руси-Украины».

Буквально через пару дней, а точнее 27-го июня 2008-го года, Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II от имени Архиерейского собора Русской православной церкви обратился с посланием к президенту Российской Федерации Д. А. Медведеву с предложением: «… Учитывая значимость для народов России, Украины и Белоруссии Крещения Руси, которое определило их исторический путь, Собор полагает, что день памяти святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, мог бы отмечаться в России как государственный праздник…».

Быстро реагируя на это обращение, уже через год - 14-го августа 2009-го года президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым и 27-го августа 2009-го года председателем Правительства Российской Федерации Владимиром Путиным были подготовлены соответствующие поручения о разработке законопроекта для установления памятной даты — Дня крещения Руси.

Уже 16-го февраля 2010-го года в СМИ сообщалось, что Министерством культуры России по поручению президента РФ и председателя Правительства РФ разработан и внесён на рассмотрение президиума Правительства России проект Федерального закона «О внесении изменения в статью 1.1 Федерального закона Российской Федерации от 13 марта 1995 года № 32-ФЗ „О днях воинской славы и памятных датах России“» и 21-го мая 2010-го года законопроект, предполагающий соответствующее дополнение в действующий Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России», был принят в последнем, третьем чтении Государственной думой, а 26-го мая того же года одобрен Советом Федерации.

31-го мая 2010-го года президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев подписал Федеральный закон № 105-ФЗ «О внесении изменения в статью 1.1 Федерального закона Российской Федерации от 13 марта 1995 года № 32-ФЗ „О днях воинской славы и памятных датах России“», согласно которому в России и была установлена эта новая памятная дата — 28 июля — «День крещения Руси».

Старые летописи повествуют: 8 лет на Старокиевской горе напротив княжеского двора простояло возведенное Владимиром языческое капище, олицетворение последней волны языческой традиции. К тому времени Единобожие в различных его формах, таких как христианство, мусульманство и иудаизм, уже распространилось в тогдашнем мире. На тех восточнославянских землях и особенно в крупных городах рядом с язычниками существовали сообщества христиан, мусульман, иудеев и т.д. В процессе трансформации культурных взглядов, т.к. это было неразрывно связано с выживанием, актуальным встал вопрос выбора одного из Единобожних вероучений как государственного. После некоторых колебаний Владимир Великий вместе со своим окружением остановил свой выбор на христианстве (православной его ветви) - вероучении влиятельной сверхдержавы того мира - Римской империи (или, точнее - Ромейской). Эта ветвь христианского вероучения активно была распространена в ее восточной части.

Непосредственным толчком в событии принятия нового вероучения стали причины политико-династические. Осенью 987-го года главнокомандующий восточной византийской армии, по имени Варда Фока, провозгласил себя императором. Вскоре этого узурпатора признали Малая Азия, Армения и Грузия. Законному императору Василию II Македонянину (976-1025г.) грозила настоящая катастрофа. Он обратился за помощью к киевскому князю, послав к нему посольство зимой (987-988). Тот согласился, но при условии, что Василий II отдаст ему руку своей сестры Анны. К соглашению был добавлен еще один исторический пункт - Владимир обязывался креститься вместе со всем народом своей страны, а они, говорилось летописцем, народ великий (имелось ввиду колличество).

Весной 988-го года шеститысячная армия русов вместе с войском императора разбила вооруженные силы Фоки. Трон был таким образом спасен, но Василий II не торопился отдавать свою сестру за варвара. Однако вооруженный поход Владимира на Херсонес (Корсунь), когда город был взят и обезображен, а в Константинополь направлена соответствующая угроза поступить со столицей империи также, сделали византийского правителя более сговорчивым. Поэтому, получив обещанную Анну, Владимир отбыл с ней в Киев.

Основные составляющие сюжетной линии Корсунской легенды, в которой освещены события Владимирова крещения, буквально совпадают поверьям, связанными со староцерковными записями и иконой той эпохи, посвященной Пресвятой Богородице, которую обнаружили в селе Будятичи (отождествляемом с местом рождения Владимира). Это обстоятельство свидетельствует о том, что в Будятичах функционировали легенды о Святителе Руси. Прямым доказательством давности этой легенды, не претерпевшей искажающих воздействий со стороны "недобросовестных" летописцев, является отсутствие прямого употребления имени Владимира.

Время и место его личного крещения для научной истории всё же остаются дискуссионные, зато принудительное обращение киевлян, совершенное сразу после Корсунского похода, летопись уверенно датирует 988-го годом, описывая его так:

«И когда прибыл, повелел он сбросить кумиров - тех порубить, а других огню отдать. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить с Горы по Боричеву спуску на Ручай, и двенадцати человекам колотить его палками ... Потом же Владимир послал гонцов своих по всему городу, говоря: «Если не появится кто завтра на реку - богатый или бедный, или нищий, или раб, - то мне тот противником будет ... » А назавтра вышел Владимир с попами цесарицинимы и корсунскими на Днепр. И сошлось людей без счета, и влезли они в воду ... а попы, стоя, молитвы творили. И было видно великую радость на небе и на земле, столько душ спасается ... »

На счет радости большой, похоже летописец всё же преувеличил. Когда проводилась насильственная "христианизация", то во всей Европе она продвигалась с естественным трудом, ведь ей приходилось в буквальном смысле преодолевать вспышки и сопротивления старых устоев. Не стала исключением из общего правила и Русь. Так, жителей Новгорода удалось окрестить только в следующем году, и то в злой сечи. Почти через сто лет летопись фиксирует вспышки языческой реакции в Новгороде, Ростовской земле и Киеве. Консервативный из обрядов - погребальный - долгое время сохранял элементы язычества, вплоть до рубежа XII-XIII веков. Ярким феноменом этажного укоренения христианского мировосприятия является языческие реминисценции знаменитого «Слова о полку Игореве» (конец ХII век): автор практически не апеллирует к христианской символики, зато пространно ссылается на языческую, вспоминая Даждьбога, Велеса, Хорса, Стрибога и других.

Да и в наши дни христианское вероучение множеством народа в буквальном смысле совмещается со старыми языческими традициями ... "ибо много званых, а мало избранных." (Матф.22:14) "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне." (Матф.6:24)

Суть же христианского вероучения проста: покаяние и обращение от злых дел обратно к Богу, к источнику всякой благодати, о чем неустанно повествует Духом Святым всё Святое Писание. Сам Иисус Христос, сын Божий сказал: "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком."; "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."; "Я и Отец - одно"; "приходящего ко Мне не изгоню вон".

В Дянияниях Святых Апостолов о Христе, глава 4, стихи 11 и 12: "Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись."

"Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым." (1Кор.12:2,3)

Евангелие от Матфея 11:28-30, слова Иисуса: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко."