Суккот

Sukkot. Еврейский праздник кущей, Суккот, начинается на 15-й день нового года (15 день месяца тишрей) и продолжается следующие 7 дней, это время, когда земледельцы, завершив сбор урожая, могут отдохнуть до первых дождей. В Торе сказано, что в восьмой день празднества не совершалась никакая работа - это кульминация Суккота и самостоятельный праздник под названием Шмини-Ацерет (слово ацерет означает «задержка»), который служит в качестве связи со следующими, остальными днями в году. Слово «сукка», давшее название празднику, переводится как «шатер», или «шалаш», или «кущи» и символизирует отказ от опасной, в общем-то, иллюзии, что надежным дом делает крыша, защищающая в том числе и от превратностей погоды. Безопасность и надежность существования зависит совсем от других причин.

Обратите внимание, что день, время и сроки начала праздника и празднования, согласно еврейского календаря и традиции, начинается вечером до указанного числа григорианского календаря. Заметим, что после празднуемого Йом-Кипура (день искупления грехов) до дня, когда отмечается праздник Суккот («время веселья нашего»), проходит всего четыре дня. Содержание факта этого четырёхдневного перехода заключено в подготовке к большой радости и полному спокойствию, которое олицетворяет Суккот.

Заповеди пребывать в сукке во всех поколениях давалось множество объяснений, например, что это память, устанавливая около дома шалаш, евреи ночуют в нём и присоединяются к тем, кто сорок лет скитался по Синайской пустыне, как описано в Книге Исход, а придя затем в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и радовался плодам, которые она дарила. Согласно другому толкованию, смысл заповеди является в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился. И осенью, когда наступают холода, люди обычно из летних жилищ уходят, возвращаясь в более крепкие и теплые дома, а народ израилев поступает наоборот, и на семь дней поселяется в приготовленных шалашах.

Священная Книга, как источник праведных знаний, предписывает, что нельзя принимать трапезу в течение всех этих семи дней вне «сукки». Для этого надо находиться в ней. Правила подготовки шатра или шалаша предписывают, чтобы тени там было больше, чем солнца и не было видно звёзд, иначе она будет негодна. Длина и ширина кашерной «сукки» должна быть не менее 70 см, высота не менее 80 см. В крайнем случае достаточно, чтобы стен было две, а третью делают символической, прикрывая доской с шириной не менее 10 см. От проживания и приёма пищи в сукке освобождаются те, чьё состояние здоровья этого позволить не может.

В Суккот выполняют особый ритуал - «вознесение лулава». Этим демонстрируется мировоззрение иудаизма. Лулавом называется как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе. Принято поднимать и благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, - это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела. Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, - это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел. Мирт - растение несъедобное, но приятно пахнущее - это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела. Ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, - это евреи, которые не знают Тору и не делают добра. И все-таки Бог всех соединил в один букет - один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга. Согласно другому толкованию, каждое из растений - определенная часть человеческого тела. Этрог - это сердце, тонкий и прямой пальмовый лист - позвоночник, мирт с его овальными листочками - глаза, а ива - уста. Собранные вместе, они составляют человека, всем сердцем преданного своему Творцу. Седьмой день праздника имеет свои особые законы и носит название Хоша-на Рабба или «Великая Хошана», но каждый из семи дней мужчины читают благословения, держа в руках лулав и этрог.

В канун праздника устраиваются специальные базары, где продаются этроги, лулавы, пальмовые ветви для кровли, приспособления для постройки и украшения сукки. По всей стране можно видеть шалаши - во дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на автомобильных стоянках. Ни одна военная база не обходится без праздничной сукки. Сегодня уже мало кто действительно живет в шалаше все семь дней праздника. Обычно семья только обедает в сукке, лишь некоторые остаются там на ночь. Особенно радуются Суккоту дети, воспринимающие этот праздник как интересное приключение.

По преданию, семь особых гостей («ушпизин», праведников) посещают «сукку» каждого еврея, соблюдающего заповеди Торы, в течение этого праздника. Это — души Авраама, Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше, Аарона и Давида. Каждый из «ушпизин» по очереди возглавляет их всех. Вспомним, что Авраам принадлежал к 21-му поколению, родившемуся от Адама.

В Израиле Суккот (так же, как и многие другие крупнейшие паломнические праздники, к примеру Песах и Шавуот) празднуется один день, но имеет немаловажное значение. Это один из трёх праздников, в который Тора приказывает сынов Израиля собираться в Иерусалиме. Очень желательно быть и праздновать там. После первого праздничного дня наступают так называемые полупраздники: школьники и студенты не учатся, а на предприятиях и в учреждениях принято либо брать отпуск, либо работать полдня.

Интересные факты на Суккот

Вот наш список увлекательных, причудливых и забавных фактов об Израиле и израильтянах. Самое интересное про Израиль для туристов, детей и взрослых. Возможно, вы уже знаете некоторые из этих интересных историй Израиля, но мы гарантируем факты из жизни. Подробно в материале «Очень интересные факты об Израиле и израильтянах», который может быть использован как тема или сценарий мероприятия или вечера.