Открытки и пожелания, календарь праздников и события, история и библиотека, каталог сайтов от webplus.info
Свежий календарь праздников и событий КАЛЕНДАРЬ  Каталог пожеланий и поздравлений ПОЖЕЛАНИЯ  Открытки ОТКРЫТКИ  Красивые обои на рабочий стол ОБОИ  Исторические очерки ИЗ ИСТОРИИ...  Все новости НОВОСТИ 

25 января 2021, понедельник 20:10

№ 16748065

Новости - Россия

Новости - Россия
Новости - Россия - Культура

Культура

все новости раздела
с комментариями
11:23
Названа причина смерти комика Шаляпина (news.rambler.ru)
Комик Александр Шаляпин, который предположительно покончил жизнь самоубийством, на протяжении нескольких лет находился в состоянии депрессии, телеканал НТВ. Кроме того, артист пьянствовал десятилетиями.
07:02
В Москве покончил с собой стендап-комик Шаляпин (ПОЛИТ.РУ)
Актер и стендап-комик Александр Шаляпин ночью 25 января покончил жизнь самоубийством. Тело нашла в квартире его жена, сообщает ТАСС. Женщина вызвала скорую помощь. На месте работают оперативные службы. Директор артиста Мария Малякина уточнила, что Шаляпин совершил суицид, находясь в депрессии. Она отметила, что давно не общалась актером. По ее словам, в последнее время он проходил лечение и реабилитацию. «Вышел в четверг, приехал домой. Не справился. У нас были подтвержденные концерты на февраль», — добавила Малякина. Александр Шаляпин родился в Люберцах в 1979 году. Он был участником Stand Up Show на телеканале ТНТ, а также выступал в КВН и участвовал в шоу пародий «Большая разница» на Первом канале. Актер снялся в более 50 фильмах. Среди них — «Бумер-2», «Карпов», «Женщины против мужчин», «Сваха», «Любовь как любовь», «Глухарь-2». Также он играл в спектаклях на сцене Театра.doc. 
14:45
24 Янв
Вдова Грачевского написала письмо супругу: Моя жизнь остановилась 14 января (Аргументы.ру)
Вдова директора тележурнала «Ералаш» Екатерина Белоцерковская опубликовала в своем блоге обращение к покойному мужу. Молодая актриса рассказала, как ей тяжело после утраты своей второй половины.
08:00
23 Янв
Приключения в спортклубе для пожилых филологов, и другие истории (ПОЛИТ.РУ)
Каждую неделю мы просим читателей Полит.ру рассказать свои истории  — например, об  изоляции ,  чувстве  «взрослости», или об «опасном»  детстве . Некоторые из них такие яркие, что мы публикуем их целиком. Эта история — из цикла про казусы на спорте.  Автор попросила оставить ее имя и место действия в секрете. Я в детстве была сколиозница, тихо-мирно ходила в поликлинику на лечебную физкультуру слушать о перипетиях безуспешной борьбы инструкторши ЛФК со свекровью и лишним весом. Школа у нас гуманная была: я им республиканские олимпиады выигрывала, и они смотрели сквозь пальцы на то, что до уроков физ-ры доходила я редко. О спорте я имела очень смутное представление, исключительно теоретическое, думала, что это какая-то очень нелепая и скучная суета. И тут моя любимая старшая подружка ударилась в спорт. Нашла какой-то государственный убогий манеж или центр, снаружи похожий на центральный крытый рынок, записалась туда на легкую атлетику в секцию любителей и стала там пропадать. И мне стало ее не хватать. И не хватать общих тем для разговоров, которые свелись к ее монологам о том, какой их тренер козел, и что там девки на трене отмочили. И чтобы как-то вернуть подружку, я решила разделить увлечение и влезть в эту тоскливую спортивную жизнь, которой она с какого-то перепугу увлеклась. По моей просьбе она меня записала и проинструктировала. Главными правилами были: пункт один — демонстрировать уважение тренеру (потому что он «человек очень своеобразный, жесткий и грубоватый, короче — козел, редкостный козлина, просто живое воплощение козлистости, вот можно бы козлее, да некуда, но другого нет»), пункт два — ни в коем случае не спорить с козлиной-тренером (потому что см. пункт один). И пункт три — уважать ценное время уважаемого козлины-тренера: не можешь — скажи сразу и не тяни кота за подробности, потому что см. пункт один. Я прониклась и пошла с подружечкой в это гнусно-тоскливое место, где даже облезлые стены тюремного цвета воняли кислятиной, и сверху, где были в потолке малюсенькие окошки с решетками, капала какая-то дрянь. В раздевалке остальные питомицы грозного козлины-тренера раз 100500 эти все правила повторили, с особым упором на первом пункте, так что он у меня в башке засел намертво. Потом из раздевалки пошла с народом в манеж. Тренер был высоченным тощим рыжим жлобом в трениках с пузырями на коленях. Обращался к нам исключительно зоонимами: коровищи, свиноты, выхухоли и т. д. Сперва он нас бегать заставил. Мы побегали. Он прокомментировал наши успехи и нас в своем зоофильском стиле. Потом говорит мне: «Ну что, новенькая, через козла прыгаешь хорошо?». Я, помня наставления, особенно пункт один, честно говорю, что нет, в жизни не прыгала и не хочу. Но тренер уперся и сказал, что нечего выделываться, как целка (я тогда решила, что это какая-то спортивная дисциплина или снаряд какой), настаивал, что прекрасно я прыгну, он уже данные увидел, ему виднее. И или я делаю, что говорят или иду в раздевалку и на выход. Тут я вспомнила и пункт два с пунктом три наставлений. И еще вспомнила прозу XIX века, все эти описания дворянских забав, в том числе игру в чехарду, когда игроки друг через друга прыгают. Надо же, недоумеваю, такой жлобина гопниковатый, а авторов Серебряного века читал и чехарду возрождает. Вот же пример того, что не следует судить о книге по обложке. Вспоминаю все эти описания играющих в чехарду гимназистов во дворе своего усадебного дома, скачущих друг через друга под ласковым присмотром маменьки в кружевах и похожего на Чехова учителя в пенсне, и прочий хруст французской булки. А тут — рыжий жлоб в трениках, и поди ж ты, самокритичный какой. Как не уважить такого оригинального.   Пошла разбегаться через него прыгать. Он стоит спиной, в журнале своем что-то пишет. Ну, думаю, крутой профессионал, даже не сгибается заранее, наверное, это у него особая реакция чемпионская, согнется в последний момент. И я скаканула на него. Но реакция его подвела. Он вообще не согнулся, так что мы рухнули вдвоем. И потом мне пришлось ему объяснять, чего это я на него напрыгнула. — Ты очумела или психованная?! — Так вы сами сказали через козла прыгать! Ну, я и прыгнула через вас, как вы сказали. Странно, но тренер не обиделся и не оскорбился, узнав, как все его подопечные его недолюбливают. Он считал, что так и должно быть, это знаменитое совковое «чем злее тренер, тем лучше результаты». Так что года полтора в этот тоскливый физкультурный лимб я таскалась.   Потом подруга поступила в вуз, и ей стало некогда. Но спорт стал частью ее жизни. Когда она окончила вуз, а я была на последнем курсе, она с братом создали ИП «Рекордсменчик» и сняли помещения бывшей комнаты школьника в многоэтажке спального района. Брат вел группы гимнастики для малышей, подруга — зарядки и оздоровительную гимнастику для пенсионеров. Однажды она поехала на свадьбу родственницы в другой город и попросила меня ее подменить. Брат не мог это сделать: у него был конвейер групп юных жертв родительских амбиций.  Подруга рассказала мне, какие упражнения делать с ее старушками. «Главное — не дать клиентуре разбежаться», — напутствовала она. И я пришла на замену. А я уже на пятом курсе филфака была, все педпрактики сдала на отлично. Требование диалога с обучаемым, объяснения всех этапов действий заученно: «А сейчас мы напишем еще несколько слов на это правило, чтобы лучше его запомнить». И когда собрались мои бабусеньки, мне было неловко только объявлять, какие движения мы делаем, надо ж объяснить им цели и задачи. А для чего именно эти движения, я понятия не имела. Поэтому я комментировала нехитрый фитнес, как умела: лирикой. — А сейчас мы сделаем упражнение «велосипед» для укрепления мышц... (Господи, каких? Не имею и тени понятия!) Для укрепления наших мышц. Делаем медленно, но правильно. Давайте представим, как потом, оздоровившись, мы организуем велосипедную прогулку. Помните, у Кушнера: Велосипедные прогулки! Шмели и пекло на проселке. И солнце, яркое на втулке, Подслеповатое — на елке. И свист, и скрип, и скрежетанье Из всех кустов, со всех травинок, Колес приятное мельканье И блеск от крылышек и спинок. И тут одна из бабушек присаживается и продолжает цитировать: Какой высокий зной палящий! Как этот полдень долго длится! И свет, и мгла, и тени в чаще, И даль, и не с кем поделиться.   И тут другая бабушка говорит, как любит поэзию Кушнера, особенно его стих про вазу с человечками. И у нас начинается интереснейший разговор о предметности в поэзии Кушнера, о влиянии на него Вяземского и Джона Дона, о сравнении Бродского и Кушнера. Оказалось, подружкин «Рекордсменчик» помещался на первом этаже дома, где давали квартиры преподавателям филфака, которые, выйдя на пенсию, и пришли спортом оздоровиться. В общем, спортом мы не занимались, а все время проводили за чаепитиями и интереснейшими беседами, и были абсолютно этим довольны. Клиентура подружечки удвоилась к ее возвращению. А в «Рекордсменчике» появилось общество любителей поэзии «Велосипедные прогулки», названное так в честь стихотворения Кушнера, с которого оно и началось. Этот «Рекордсменчик» ко времени рождения моей деточки знатно процвел, обзавелся филиалами по обучению жаждущих народным танцам, загадочному «контемпорари данс» (под которым каждый новый хореограф понимал что-то свое, от танго до капоэйры), и когда деточке стукнуло семь лет, филиал открылся в доме напротив.  Детка моя к тому времени года четыре спортом занималась, хорошо так, регулярно, с ежедневными побудками всего семейства в 5:30, чтобы успеть изготовить деточке полезный горячий завтрак для скармливания дома и полезную горячую ссобойку на тренечку. А потом – наслаждение в утренней темноте транспортировкой деточки сквозь дождь, снег и орду народа в час пик. И поскольку все семейство — это только я, то и все это счастье доставалось исключительно мне одной каждый день перед работой. И этого счастья было много-много, а меня — мало, и я подзадолбалась.   Поэтому, когда этот контемпорари-данс-филиальчик открылся в соседнем доме, мы с деточкой туда резво прискакали и записались. Первое занятие было пробное и бесплатное. И с родителями в виде публики вдоль стенок. Хлипкий хореограф начал занятие с лекции о танце как о животной и природной страсти: «Танец снимает шелуху цивилизации, возвращает нам внутреннего зверя, пробуждает в мужчине хищного и неумолимого самца, делает женщину покорной самкой, делает нас настоящими и живыми». Потом этот золотушный мамкин самец в лосинах поставил детей в пары, показал им связку движений — такую макабрическую смесь танго, пляски святого Витта и Лявонихи, и начал этот танец отрабатывать под «In My Mind» по магнитофону. Мальчик, доставшийся моей малой, был и сам по себе неприятный, а лекция белобрысого балеруна в колготках таки пробудила его внутреннего зверя. И этот внутренний зверь был Химерой из греческих мифов: помесь козла и кусачей гадюки.  И мальчик не стеснялся его выгуливать под одобрение тренера: толкал дочь локтем в живот, больно хватал за руки, не давал развернуться. А хореограф, глист без штанов, его еще и поощрял: «Ты мужик, доминируй, властвуй, жестче, дай понять, что ты сильнее, выпусти внутреннего хищника, дай ему вести тебя!» И когда сопливый доминатор еще и руку деточке завел слишком назад, деточка провела ему захват и бросок через бедро. А когда этот буйный микросамец, вскочив, попер на нее с кулаками, деточкины хук и апперкот его вырубили со всеми его внутренними зверями и насекомыми. Потому что по утрам у деточки года четыре были самбо, каратэ и бокс. И деточка подошла ко мне и сказала: «Ма, пошли отсюда, я сюда ходить не буду. Ну их с их уродским зоопарком, лучше через весь город на самбо ездить будем, там и дети нормальные, и тренер в штанах, а не вот это все!» И мы продолжили наши утренние паломничества через весь город в нашу школу боевых искусств. А поскольку я тетка склочная и злопамятная, кляузы писать любящая и умеющая, хореограф этот в центре больше не работает. 
09:27
22 Янв
Общественники призвали родителей уберечь детей от незаконных акций (Дни.ру)
Управляемые из-за рубежа популярные соцсети призывают подростков выйти на несанкционированную акцию 23 января, говорится в обращении. Школьники воспринимают это как приглашение на "веселую тусовку", где можно "оторваться по полной", отмечают общественники. "Организаторам акции выгодны любые провокации, лишь бы развязать кровавую бойню. Наши дети уготованы в качестве "пушечного мяса", прикрываясь которым зарубежные дирижеры собираются осуществлять оранжевую революцию в России", – сказано в обращении ассоциации. Общественники напомнили, что вовлечение несовершеннолетних в политические акции запрещено законом. Но и дети, участвующие в таких мероприятиях, могут понести наказание, говорится в заявлении. В ассоциации призвали родителей рассказать детям об опасности участия в незаконных акциях, об уроках прошлых революций и ответственности за свою жизнь и будущее страны. "Проконтролируйте, чтобы они были дома в этот неспокойный день. Будьте бдительны! Берегите своих детей!" – сказано в обращении. За участие в незаконной акции гражданина может ждать штраф в размере от 10 тысяч до 300 тысяч рублей, либо обязательные работы, либо арест до 15 суток (ст. 20.2 КоАП). За применение силы к сотруднику полиции грозит уголовное наказание – до 10 лет лишения свободы (ст. 318 УК РФ). Задержание несовершеннолетнего на незаконной акции может обернуться проблемами как для самого ребенка, так и для его родителей, предупредил депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Борис Вишневский. Если законный представитель не выходит на связь, несовершеннолетнего могут отправить в спецприемник на срок до 30 суток, уточнил он. Вишневский напомнил, что после митинга на Марсовом поле 2017 году полиция задержала 17-летнюю девушку из другого города. Ее отправили в спецприемник. Мать забрала дочь лишь через сутки. После незаконных акций несовершеннолетних приходится вытаскивать из полиции, отметила зампред Общественной наблюдательной комиссии (ОНК) Москвы Ева Меркачева. "Дети больше всего подвержены любым воздействиям. Если толкнуть ребенка, то он может упасть, а отличие от взрослого, который удержится на ногах. Дети теряются, не знают, что делать. Они не знают ни УК, ни УПК", – сказала правозащитник.
03:30
21 Янв
Что почитать: рекомендует гендерный историк Элла Россман (ПОЛИТ.РУ)
Каждый четверг в нашей рубрике «Что почитать» известные люди делятся своими впечатлениями от книг, прочитанных в последнее время. На этой неделе про лучшие книги по гендерным исследованиям рассказывает Элла Россман — историк, журналистка, со-основательница Антиуниверситета и научная сотрудница Международного центра истории и социологии Второй мировой войны и ее последствий . У меня часто спрашивают, что почитать по гендерным исследованиям. И первое, что я отвечаю, — не существует никаких единых гендерных исследований. Под «зонтом» gender studies, на самом деле, объединяется множество дискуссий в области современной философии, феминистской теории, социологии, политических исследований, исторической науки, литературоведения, арт-критики, прав человека — и во многих других дисциплинах и междисциплинарных полях. Здесь я посоветую несколько книг, которые недавно прочитала (или начала читать) сама. Понятно, что они будут больше о сюжетах из женской и гендерной истории — и точно не представляют все гендерные исследования вместе взятые. В прошлом году в издательстве «Новое литературное обозрение» появилась серия «Гендерные исследования», которую редактирует замечательная литературовед Мария Нестеренко. Одна из первых книг, вышедших в этой серии, — коллективная монография « Сметая запреты. Очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков » под редакцией Натальи Пушкаревой, Анна Беловой и Натальи Мицюк. Я пока прочитала только фрагмент книги — и, не побоюсь громких слов, это сенсация для всех тех, кто интересуется русской историей — и пытается понять современное российское общество.  В книге описана эволюция российской сексуальной культуры с акцентом на женщинах. Историки реконструируют, как изменялся контроль над женской сексуальностью со временем и в разных пространствах (деревня, дворянская усадьба, город), как появилось сексуальное просвещение — и какие формы оно принимало, как трансформировались представления о материнстве. Это одна из тех исторических книг, которые помогают многое понять о себе и о современном восприятии женского тела и желания, корни которых лежат в весьма отдаленных эпохах. * * * Сама я как историк тоже занимаюсь российской историей — позднесоветским периодом, пытаюсь разобраться в специфике гендерного порядка в брежневское время. Конечно, у меня есть несколько конкретных сюжетов, над которыми я работаю, но в моем случае нужно восстанавливать контекст, в целом: о гендере во времена застоя пока написано не много. В работе мне очень помогают не только научные статьи и книги, но и художественная литература, в частности, произведения подзабытой советской писательницы Натальи Баранской.  Баранская известна своей повестью « Неделя как неделя » (1969), рассказывающей о семи днях из жизни Ольги Воронковой — научной сотрудницы, которой приходится разрываться между детьми и мужем, домом и работой, исследовательскими амбициями — и полупустыми магазинами. В 1989 году эту повесть (вместе с несколькими другими текстами) перевели на английский язык, и к ней стали часто апеллировать в обсуждениях проблемы «двойной нагрузки», «двойного бремени» женщин в СССР и особенности советского патриархата (а то, что эта система не была по-настоящему равноправной, думаю, всем понятно).  «Неделя как неделя» — замечательное произведение, которое, я надеюсь, когда-нибудь станет частью школьной программы по литературе. Но у Баранской есть и другие прекрасные тексты, известные в меньшей степени, и именно им в том числе была посвящена моя осень. Почти во всех этих текстах в центре внимания женщина и ее внутренняя жизнь, скрытая от глаз других. Я очень рекомендую сборник рассказов Баранской « Женщина с зонтиком », а также роман « День поминовения ». Последний — собрание художественно переработанных воспоминаний женщин о Второй мировой войне. Это практически « У войны не женское лицо » Светланы Алексеевич — только мягче и как-то душевнее по тональности. Написаны они были, если я правильно понимаю, примерно в одно и то же время — в начале 1980-х.  * * * В декабре 2020 меня совершенно поразили автобиографическое эссе Марии Безобразовой « Розовое и чёрное из моей жизни » и ее же книга заметок « Из одного альбома ». Безобразова — первая женщина в России, которая получила докторскую степень по философии, очень яркий и необычный мыслитель. К сожалению, про нее сегодня тоже мало вспоминают. Обе упомянутые вещи я читала, когда готовила небольшую журналистскую статью про нее для издания «Мел».  Тексты Безобразовой впечатлили меня своей вневременностью: в них можно найти эксперименты с автоэтнографическим письмом и автотеорией в духе тех, которые появились гораздо позже у феминистских авторов второй и третьей волны. Безобразова всю жизнь искала оригинальный формат для выражения своих идей и опыта. К сожалению, не все современники могли понять эти эксперименты: многие ругали Безобразову за бесструктурность изложения, а издательства и журналы, по воспоминаниям мыслительницы, игнорировали ее тексты. Думаю, нам пора переоткрыть и переосмыслить эти произведения — из сегодняшней перспективы и в том числе с точки зрения феминистских дискуссий о литературе и автобиографии.  * * * В новогодние каникулы я взялась за книгу Кэрол Гиллиган и Наоми Снайдер « Почему патриархат все еще существует? » (2018), изданную на русском языке в 2020 году. И надо сказать, была приятно удивлена — книга оказалась ровно тем, что я давно ищу. Она предлагает психологическое объяснение устойчивости патриархата и в довольно необычном разрезе описывает, как он действует на нашу личность и почему нам сложно отказаться от него, даже если он нам вредит.  Конечно, дискуссии о том, как патриархат интернализируется нами, становится частью нашей личности, появились не вчера. Однако в феминизме так исторически сложилось, что многие из этих дискуссий ведутся на языке психоанализа (преимущественно лакановского). Именно он стал ниточкой, которая позволила таким авторам, как, например, Лаура Малви или Тереза де Лауретис, связать наши внутренние желания и душевные движения с уровнем идеологии. Признаюсь, психоанализ всегда завораживал меня, но он слишком спекулятивен и потому я не могу воспринимать его на полном серьезе и использовать как исследовательский инструмент. Гиллиган и Снайдер предлагают другой подход — с точки зрения, которая, как я понимаю, близка современной схема-терапии, плюс исходя из теории привязанности Джона Боулби. Они описывают патриархат практически как одну из дезадаптивных схем, — систему глубинных убеждений, которые влияют на наши отношения с другими людьми, на то, как мы к ним привязываемся. В случае с патриархатом схема формируется не в семье (или не только в ней), ее навязывает вся наша культура и социум — от школьных учителей до романтических фильмов. Согласно Гиллиган и Снайдер, «патриархальный кодекс мужской чести и женской добродетели» предлагают нам такие формы отношений, в которых мы не являемся собой и скрываемся за масками «настоящей» мужественности и женственности, за ширмой норм, правил и стереотипов, которым стараемся соответствовать. С одной стороны, это делает нас одинокими, а с другой — неуязвимыми перед лицом утраты, ведь наше «я» спрятано в безопасной тьме и ни с кем не соединяется по-настоящему. Патриархат, таким образом, становится преградой настоящей привязанности и доверию, и интересно, что для мальчиков и девочек эта преграда вырастает в разный жизненный период. Страх перед уязвимостью, обнажением, перед потерей защитного механизма, который предлагает патриархат, оказывается в этой системе причиной той ярости, которую испытывают многие мужчины и женщины, когда видят, что кто-то рядом с ними отказывается следовать правилам и делить мир на жестко отграниченное друг от друга мужское и женское. Впрочем, подобная защита дорогого нам стоит — и Гиллиган и Снайдер на основании множества эмпирических исследований (например, данных пятилетнего Гарвардского проекта по изучению женской психологии и развития девочек) показывают, чего именно. Увлекательное чтение, усложняющее взгляд на привычный концепт гендерный исследований. 
09:10
19 Янв
Принцу Гарри пришлась по душе расслабленная жизнь в Калифорнии вдали от семьи (Lenta.ru)
Автор книг о британской королевской семье Кэти Николл утверждает, что принцу Гарри пришлась по душе расслабленная жизнь в Калифорнии. Она считает, что принц тосковал по дому и родным лишь поначалу. Тяжелее всего было весной, когда его отец принц Чарльз и старший брат принц Уильям болели COVID-19.
08:53
19 Янв
Игорь Николаев объяснил, почему всю жизнь ходит с усами (Аргументы.ру)
Певец и композитор Игорь Николаев ответил на волнующий многих вопрос: почему он всю жизнь эксплуатирует один имидж и никогда не появляется на публике без усов. Свой рассказ он представил артистке Валерии.
НовостиНовости
НовостиНовости
УкраинаНовости - Украина
РоссияНовости - Россия
Каталог сайтов КАТАЛОГ САЙТОВ 
Если Вас заинтересовал наш проект и у Вас есть предложения или пожелания, которые могли бы улучшить его для Вас и нашей аудитории, напишите нам. Если Вы рекламодатель или готовы выступить в качестве спонсора этого проекта, будем рады ознакомиться с Вашими предложениями

Форма обратной связи

полная версия страницы