Открытки и пожелания, календарь праздников и события, история и библиотека, каталог сайтов от webplus.info
Свежий календарь праздников и событий КАЛЕНДАРЬ  Каталог пожеланий и поздравлений ПОЖЕЛАНИЯ  Открытки ОТКРЫТКИ  Красивые обои на рабочий стол ОБОИ  Исторические очерки ИЗ ИСТОРИИ...  Все новости НОВОСТИ 

25 сентября 2020, пятница 20:24

№ 15254862

Новости - Россия

Новости - Россия
Новости - Россия - Наука и Новые технологии

Наука и Новые технологии

все новости раздела
с комментариями
19:30
Россия показала прорыв «огненным валом» (Lenta.ru)
На полигоне Ашулук в рамках учений «Кавказ-2020» военнослужащие Южного военного округа остановили прорыв танков условного противника «огненным валом», сообщает Минобороны России. Соответствующее видео на YouTube опубликовала «Звезда». Снаряды были подорваны на площади более трех гектаров.
11:43
YouTube будет использовать ИИ для поиска взрослого контента (Правда.Ру)
YouTube планирует внедрять новые технологии на основе искусственного интеллекта. В первую очередь это будет касаться определения возраста пользователей. То есть при регистрации пользователи сервиса в своих личных данных должны будут указать свой возраст. Специалисты компании отмечают, что они уже готовы к работе над ошибками, которых может возникнуть огромное количество. Так, человек, который смотрит видео на постороннем ресурсе, будет перенаправлен на ютуб. Для того чтобы продолжить просмотр видео, нужно будет авторизоваться.
01:12
TikTok признал, что удалил сотни видео по требованию российских властей (Правда.Ру)
Администрация принадлежащего китайской компании приложения для социальных сетей TikTok удалило сотни видеороликов по просьбе российского правительства. Из 711 фрагментов контента, удаленных приложением в 2020 году по правительственным запросам, 296 поступили из Москвы. Тео Бертрам, директор TikTok по связям с правительством и публичной политике в Европе, объяснил, что компания всегда выполняет действительные юридические запросы, когда это применимо. "Я думаю, что российский закон ужасен, и я думаю, что наше сообщество тоже, - сказал Бертрам депутатам британского парламента, - но мы, к сожалению, должны выполнять юридические запросы в стране, в которой мы работаем, будь то Великобритания или Россия."
12:09
23 Сен
В WhatsApp добавили новую функцию (Правда.Ру)
Теперь пользователи популярного мессенджера WhatsApp могут отправлять временные медиасообщения. Разработчики добавили функцию, благодаря которой можно отправлять собеседнику фото, видео или аудио, которое автоматически удалится после прочтения либо выхода из чата. Исчезающие сообщения будут графически выделяться, чтобы пользователи не смогли их перепутать.
17:36
22 Сен
Китай показал «бомбежку» США (Lenta.ru)
В опубликованном на YouTube ролике Военно-воздушные силы (ВВС) Народно-освободительной армии Китая (НОАК) показывают «бомбежку» острова Гуам, где расположена крупнейшая стратегическая военная база США в Тихом океане.The Drive отмечает, что на видео заметны стратегические бомбардировщики H-6K.
15:45
22 Сен
Бактериофаги — новая надежда (ПОЛИТ.РУ)
Хотя сравнительно недавно бактериофаги утратили популярность в медицине, уступив в конкурентной борьбе антибиотикам, которые оказались дешевле и проще в использовании, теперь ученые полагают , что именно бактериофаги могут сыграть ключевую роль в борьбе с бактериями, устойчивыми к антибиотикам. Открытые в 1917 году французско-канадским биологом Феликсом д'Эреллем бактериофаги представляют собой крошечные вирусы, проникающие в бактерий и убивающие их. К 2012 году бактериофаги выращивались для медицинского применения только в России, Грузии и Польше . Однако теперь бактериофаги стали новой надеждой в борьбе с «супермикробами» — бактериями, получившими резистентность к основным антибиотикам. Поэтому в последнее десятилетие исследования бактериофагов возобновилось в Европе и США. По данным Всемирной организации здравоохранения, устойчивость к противомикробным препаратам представляет собой растущую опасность для глобального здоровья, ставя под угрозу десятилетия прогресса медицины и превращая обычные инфекции в смертельные. В отчете ООН , опубликованном в прошлом году, предполагается, что ежегодная смертность от лекарственно-устойчивых заболеваний может через 30 лет вырасти с нынешних 700 000 до 10 миллионов, если не будут приняты меры. Особенно уязвимыми оказываются развивающиеся страны. Согласно прогнозу 2014 года, на страны Азии и Африки к 2050 году будет приходиться более 90 % смертей, вызванных бактериями, устойчивыми к антибиотиками. В 2014 году биомедицинский инженер Тоби Найджел (Tobi Nagel) из Калифорнии основала проект Phages for Global Health (PGH), чтобы помочь развивающимся странам бороться с «супермикробами». «У нас есть 30 лет до наихудшего периода этого кризиса. На основе бактериофагов можно было сделать лекарства менее чем за 10 лет. Я всё больше разочаровывалась из-за того, что лекарства, над которыми я работала в США и разработка которых обычно обходилась в один миллиард долларов, становились недоступны для большинства людей, живущих в развивающихся странах, — говорит она. — Бактериофаги дешевле и быстрее в разработке, чем обычные лекарства, они могут быть использованы для минимизации устойчивости бактерий в будущем и не имеют побочных эффектов. Их можно производить на относительно простом оборудовании, доступном для ученых из развивающихся стран, которым больше всего угрожает распространение лекарственно-устойчивых заболеваний». У бактериофагов есть свои слабые места. Они действуют медленнее антибиотиков, менее устойчивы, по сравнению с химическими препаратами, и имеют узкий спектр действия: один бактериофаг поражает только один вид бактерий. Фаготерапия, как правило, применяется индивидуально, что затрудняет сравнение методов, и вполне вероятно, что бактериофаги более эффективны против определенных бактерий, в то время как антибиотики лучше работают против других. Поэтому современные исследователи считают оптимальным сочетание двух методов лечения. Необходимы также дополнительные исследования, чтобы узнать, оказывает ли использование фагов какое-либо негативное влияние на организм человека, но до сих пор сообщалось о нескольких побочных эффектах. «У развивающихся стран есть особые потребности. Даже у обычных бактериальных инфекций будут свои штаммы, связанные с конкретными странами, — говорит профессор микробиологии Марта Клоки (Martha Clokie) из Университета Лестера, работающая в PGH. — Например, сальмонелла встречается во всем мире, но в каждой африканской стране, вероятно, свои штаммы этих бактерий и, следовательно, потребуются специфичные бактериофаги». За последние три года в Африке было организовано четыре двухнедельных семинара, где работали около сотни ученых, которые передали свои знания более чем тысяче студентов. Пятый семинар, который хотели провести в Малайзии, был перенесен на следующий год из-за пандемии. В новых условиях работа PGH была переведена в онлайн-режим. Часть учебных материалов скоро будет доступна на сайте phage.directory благодаря гранту от Mozilla Foundation. Но разработка фаговой терапии сталкивается с большими препятствиями. Отсутствие клинических испытаний, соответствующих международным стандартам, означает, что в большинстве западных стан доступ к фагам либо отсутствует, либо возможен только в исключительных случаях. Во многих странах отсутствует соответствующая нормативно-правовая база. Пока ВОЗ официально не включила фаготерапию в план действий по борьбе с устойчивостью к антибиотикам, но Тоби Найджел и ее коллеги надеются, что это может измениться, если результаты новых клинических испытаний окажутся положительными.
08:31
21 Сен
Генеалогия подвига. Героическое поведение человека от древности до наших дней (ПОЛИТ.РУ)
Что стоит за героическим поведением? Разные дисциплины будут давать различные ответы на этот вопрос. Так как героическое поведение является поведением, то оно точно попадает под юрисдикцию этологии и поведенческой биологии. Однако чтобы то или иное поведение считалось героическим, необходимо, чтобы его кто-нибудь так охарактеризовал. Таким образом, героическое поведение становится объектом влияния социальных наук, антропологии, этнологии, истории. Подвиг всегда связывался с жертвенностью и риском, а также с почетом и вознаграждением, а это уже поле теории игр и поведенческой экономики. Героическое поведение у животных Перемещаясь на территорию биологии, предпочтительно воспользоваться ее языком, поэтому под героическим поведением здесь будет пониматься альтруизм. И хотя не все альтруистические действия можно считать героическими, всё героическое поведение можно рассматривать как альтруистическое. Существует несколько наиболее распространенных сценариев, в которых проявляется альтруистическое поведение. Один из них — это альтруизм животного по отношению к родственникам, он объясняется теорией родственного отбора (Smith, 1964). Согласно этой теории, с точки зрения формирующего инстинкты естественного отбора, всё равно, выживет ли, скажем, птица или двое ее птенцов, которые в среднем имеют одинаковый с ней набор генов [1] . Однако инстинкты, как правило, плохо разбираются в математике, поэтому они будут требовать от птицы такого же рвения при защите одного ее птенца. Другой пример альтруистического поведения можно найти у социальных насекомых, когда одни пчелы или муравьи имеют более опасные функции, чем другие. В данном случае это обусловлено тем, что их поведение сравнительно строго детерминировано их генами, а также в известной степени контролируется более высокопоставленными особями через феромоны или гормоны. Несколько сложнее обстоят дела с альтруизмом у более развитых социальных животных. Там с увеличением пространства для свободы воли он становится взаимным. Таким образом, к родственному отбору и химическому влиянию добавляется социальное поведение по принципу «Я почешу тебе спинку, ты почешешь спинку мне», которое складывается в результате оказания друг другу взаимных услуг (Trivers, 1971). Однако не всё, что мы склонны принимать за альтруизм, является им в действительности. Например, стаду парнокопытных необходимо пересечь реку, в которой наверняка водятся хищники. Тогда одно из них (предположительно, старое и больное) выходит вперед стада, первое заходит в реку, проверяя ее на наличие хищников, и жертвует собой, позволяя стаду получить необходимую информацию или даже совершить переправу. Однако у этого поступка есть и иное объяснение. Это животное как старое и больное просто вытолкнули вперед остальные, более молодые и сильные особи, которым вовсе не хотелось умирать на зубах у хищника (Sapolsky, 2017). Другой причиной для выталкивания может стать то, что эта особь ранее подвела своих собратьев, например, отказавшись встать в периметр круга для отпугивания львиц, и теперь его собратья пытаются избавиться от ненадежного члена стаи. Экономические основы альтруистического поведения Примерно так же обстоят дела с предпосылками для героического поведения людей. В то время как определенная частотность такого поведения увеличивала шансы группы на выживание и активное размножение, для альтруиста героическое поведение было невыгодным. Поэтому больший (репродуктивный) успех получали те группы, которые были способны поддерживать достаточный уровень альтруизма. Как правило, это делалось посредством сделки: взамен на альтруистическое или рискованное поведение индивид мог, если выживал, повысить свой социальный статус, пользоваться общим уважением, получать лучшую пищу и лучших самок для спаривания (рискованное альтруистическое поведение более характерно для турнирных видов приматов). Индивиды с высокими показателями агрессивности легко соглашались на такую сделку, позволяя своим социальным группам процветать и распространять свою, способствующую агрессивному альтруизму культуру на всё большее количество особей на всё больших территориях. Краткая история героического поведения Со временем, в период аграрной революции, основным и наиболее могущественным противником человеческой общины стала такая же человеческая община. В борьбе за территорию зачастую выигрывали те общины, которые были способны продемонстрировать большую агрессивность или самоотверженность. По мере роста интенсивности сельского хозяйства человеческие сообщества получили возможность прокормить людей, непосредственно не занятых в сельском хозяйстве, — шаманов, вождей и воинов, необходимость в которых не отпала, так как поселение необходимо было защищать от хищников или других людей (Diamond, 1999). В результате этой специализации наиболее агрессивные самцы смогли заключить сделку со своими сородичами: они «профессионально» рисковали своей жизнью, в обмен на что освобождались от изнурительного труда на полях, получали лучшую пищу (так как более сильный и здоровый воин более эффективен), а также пользовались уважением членов своего сообщества. С распространением частной собственности они могли передавать свое имущество, опыт, навыки и социальное положение своим детям. Пользуясь влиянием и уважением, обладая богатством и имея уникальные компетенции, такие люди смогли занять выгодные места в цепочке распределения ресурсов и стать частью элиты. В отличие от царя и жрецов, они не могли оправдать свое место в иерархии божественным происхождением или способностью общаться с богами. Поэтому в качестве стратегии легитимации воина стали приписывать себе и своей социальной группе исключительные качества — храбрость, мужество, готовность к самопожертвованию и монопольную способность совершать военные подвиги. Начиная с этого времени, героизм практически всегда связывали с войной. От военной аристократии героизма ожидали по умолчанию. Однако через некоторые время появился первый великий уравнитель — щит гопполон, и его братья — скутумы, туреосы и другие, которые вкупе с развитием городов породили «гоплитскую революцию». Теперь полный комплект доспехов стал доступен не только аристократам, но и состоятельным горожанам, из которых и стали комплектовать костяк армии (Viggano, 2013). Состоятельные горожане к военному сословию не принадлежали, и демонстрации героического поведения от них никто по умолчанию не ждал. И в этот момент в дело вступила пропаганда. В рамках городских общин стали пропагандировать то, что позднее Макиавелли назовет доблестью (virta) (Макиавелли, 1982). Однако, помимо нее, для побуждения людей к героическому, то есть сопряженному с риском поведению использовались и иные стимулы: венки, наградное оружие (копья), отличительные знаки, повышение в звании, пенсии. В отдельных случаях могли даровать гражданские права, дополнительный земельный надел или недвижимость. Так, например, в Японии в 1575 году крестьянин Тори Суне-Мон смог доставить в осажденный замок Нагасино стратегически важные сведения о подходе деблокирующей армии (Bryant, 2013). В награду за это его потомки получили самурайское достоинство. Помимо военных, героями в античном мире считали и тех, кто повышал значимость и престиж сообщества (полиса): например, победителей тех или иных игр (дельфийских, олимпийских и других), которые, начиная с определенного периода, специально тренировались (Miller, 2004). Следующий расцвет героического дискурса встречается в Скандинавии времен раннего средневековья. Совершенные подвиги демонстрировали выдающиеся личные качества скандинава, позволяя ему выделиться в изначально эгалитарном скандинавском мире. Не случайно в своих «предвыборных программах» претенденты на лидерство рассказывали о совершенных подвигах — количестве разоренных городов, добытых трофеев, убитых врагов и изнасилованных женщин. Таким образом они показывали не только, какую пользу они принесли своими походами сообществу, но и свои личные качества, свою удачливость. Вскоре после этого личный героизм, принесенный древнегерманской культурой, стал одной из ключевых черт рыцарской корпорации и культуры. В отличие от сравнительно эгалитарной Скандинавии, остальная средневековая Европа была достаточно сильно стратифицирована, и феодалы были одним из привилегированных сословий. Уровень расслоения был настолько высок, что рыцаря вполне можно было считать сверхчеловеком: он лучше (разнообразнее и сытнее) питался, получал лучшую медицинскую помощь, с детства тренировался сражаться и убивать, имел лучшее оружие, ездил на лошадях специально выведенных пород, облачен был в «костюм железного человека» — современные доспехи. Героизм был одним из ключевых понятий для рыцарской корпорации. Его использовали как источник легитимности, сопряжённой с монополией на героическое поведение. Помимо этого, он был одним из факторов внутрисословной иерархии. Однако через некоторое время совокупность факторов (рост социальных связей у простого населения, появление легкого в освоении бронебойного оружия — арбалетов и алебард, возрождение античной практики муштры, развитие капитализма и новой этики) привела к падению влияния рыцарства и затем — к его исчезновению. Вместо феодальных ополчений воевать стали служилые дворяне-полковники, заключавшие контракты с капитанами наемных отрядов. Со временем наемные армии стали замещаться регулярными, а дворяне-полковники и капитаны-наемники слились в одно офицерское сословие. С развитием индустриального общества в аристократических, еще недавно бывших феодальными элитах пробуждалось чувство ностальгии, что привело к «ренессансу» героического дискурса и куртуазности в эпоху Романтизма. В отличие от «элитарного», «массовый» героический дискурс был значительно более стабилен, так как спрос на него диктовался не чувством моды или ностальгии, а потребностью национального государства к мобилизации собственного населения на войну (McNeill, 2013, Tilly, 1992). Как уже было сказано выше, героическое поведение может быть рассмотрено с точки зрения культурологии. Это важно помнить для осознания того, что существуют альтернативные от европейских представления о подвиге. Наиболее примечательный пример можно найти в китайской культуре. «Когда поднимают легкое перышко, это не считается большой силой; когда видят солнце и луну, это не считается острым зрением; когда слышат раскаты грома, это не считается тонким слухом. Про кого в древности говорили, что он хорошо сражается, тот побеждал, когда было легко победить»,  — пишет Сунь Цзы в классическом китайском трактате «Искусство войны» (Цзы, 2019, 4 гл. 4 п.). Он же причислял гуманность к ключевым качествам, которыми должен быть наделен военачальник. В китайской концепции главным и наиболее полезным для сообщества достижением считалась не просто победа, какой бы сокрушительной она ни была, а именно победа без сражения, победа, при которой были понесены минимальные потери и потрачено минимальное количество ресурсов. Такой способ мышления и ведения войны попросту не оставляет места для подвигов, совершаемых на поле боя, и смещает акцент на не менее невероятные, но гораздо более полезные для социальных групп «подвиги», которые совершаются нейронными ансамблями в головах командования. В этой традиции личная доблесть и готовность к самопожертвованию уступали логике утилитаризма и экономии (там же). Многие военные практики и теоретики, например, один из основателей современной военной мысли Клаузевиц, активно критиковали такой подход, называя его утопическим (Клаузевиц, 2016). Однако внимательное изучение истории позволяет найти примеры таких кампаний даже в «западном» мире. Одна из них произошла в 541 году, когда сасанидская армия вторглась в подконтрольную Византии Лазику (часть Грузии). Вместо прямого нападения на армию Сасанидов византийский командующий Велизарий предпринял вторжение в Месопотамию, подкрепив его рейдами иррегулярных войск кавалерии вглубь региона, чем вынудил персов прервать кампанию в Лазике и вернуться домой (Лиддел-Гарт, 2020). В качестве другого примера можно привести Шестой крестовый поход (1229 год), организованный Фридрихом II Гогенштауфеном по прозвищу Stupor Mundi (изумление мира). В рамках этого крестового похода Фридриху удалось исключительно дипломатическим путем добиться значительных успехов (получены различные земли, включая Иерусалим, десятилетнее перемирие, торговый договор), которых в свое время не смогли достигнуть военным путем Ричард III Львиное сердце и Филип II Август по время третьего крестового похода (Abu-Munshar, 2013). Как уже говорилось, героическое поведение является производной от определенных внешних обстоятельств. Поэтому его популярность будет расти и падать именно в зависимости от них. Процессы, происходящие в современном мире, способствуют падению популярности героического поведения. Одну из наиболее ярких попыток отрефлексировать это явление можно найти в романе О. Хаксли «О дивный новый мир». В нем встречаются представители двух миров. Дикарь — представитель иррационального, основанного на чувственном познании, предсовременного героического общества, и Мустафа Монд, главноуправитель Западной Европы, выращенный в рациональном, утилитарном, нововременном постгероическом мире. В ответ на апологию подвига и героического поведения со стороны Дикаря Мустафа подчеркивает временн
11:50
19 Сен
Неопознанные объекты на видео космонавта с МКС оказались спутниками (ИТАР ТАСС)
Космонавт Иван Вагнер отметил, что спутников становится больше
НовостиНовости
НовостиНовости
УкраинаНовости - Украина
РоссияНовости - Россия
Каталог сайтов КАТАЛОГ САЙТОВ 
Если Вас заинтересовал наш проект и у Вас есть предложения или пожелания, которые могли бы улучшить его для Вас и нашей аудитории, напишите нам. Если Вы рекламодатель или готовы выступить в качестве спонсора этого проекта, будем рады ознакомиться с Вашими предложениями

Форма обратной связи

полная версия страницы